الشمس ترسل أشعتها الذهبية لتشع النور والدفئ في كل مكان، ومع وصول أول هذه الأشعة إلي الأرض يخرج العم حامد لكي يصطاد، فيحمل على كتفه شباكه الكثيرة ويمشي حتى يصل إلى النهر ويركب مركبه الراسي على الضفةالغربية للنهر، ويسمي باسم الله،بعدها يلقي بشباكه في النهر، ثم ينتظر قليلاً وبعدها يسحب الشباك مرة أخرى ممنياً نفسه بصيد وفير .. لكن يخيب أمله وتخرج الشباك خاوية تماماً من أي نوع من أنواع الأسماك التي يزخر بها النهر اللهم إلا قليلاً من صغار السمك الذي لا يصلح للبيع، أو حتى للطعام، فيرده مرة أخرى للنهر علّه عندما يكبر يصطاده، يكرر عم حامد محاولاته في طرح الشباك وسحبها -وعندها يتذكر أبيه حينما قال له يا بني الصيد مهنة الصبر فتحلى به يرزقك الله – لكن في كل مرة تخرج الشباك كما هي ليس بها إلا قليل من صغار السمك .. انتصف النهار والحال كما هو الحال، ففكر عم حامد في إلقاء الشباك بالقرب من الشاطئ ويذهب ليتناول طعام (الغداء) ثم يعود إلى شباكه لعل يجد بها شيئاً،

في تلك الأثناء كان مصطفى يستعد ليواصل رحلة صيده اليومية، حيث أنه يصطاد الأسماك لكي يأكلها هو وأمه وأخوته أو يبيعها ويشترى بثمنها طعاماً آخر .. فأبوه توفى منذ زمن وهو أكبر أخوته، وكان يجب عليه أن يترك مدرسته ويعمل حتى يستطيع أن ينفق على نفسه وأمه وأخوته، أبوه لم يترك لهم شيئاً وهو لم يتعلم أي مهنة يستطيع من خلالها أن ينفق على نفسه وأسرته، كما أن المهن التي عمل بها بعد وفاة أبيه لم يفلح فيها، فلذلك اتجه للصيد فهو هوايته منذ صغره وحبه الأثير، أخذ مصطفى سنارته وطعوم السمك التي يصطاد بها وذهب إلي النهر وجلس في مكانه المفضل حافة النهر بعدها ألقى سنارته، وعندما شعر بهزة في يده أسرع واخرج السنارة لكنه لم يجد بها شيئاً، عاد وألقى السنارة مرة أخرى وإذا به يشعر بهزة عنيفة في يده فأخرج السنارة على الفور فرأى مقدمة سمكة كبيرة جداً، حاول إخراج السمكة لكن جسده الضئيل لم يساعده على إخراج السمكة وخاصة بعد أن رأى أن هناك خيوط شباك ملقاة في النهر تعوقه هي الأخرى عن إخراج السمكة، وعندما مال على حافة النهر وحاول تخليص السمكة من خيوط الشباك هاجمه من الخلف صوت أجش وكان عم حامد الذي

قال له :- ماذا تفعل هنا يا فتي؟ وما هذا الذي أراه في يدك؟؟؟!!

فرد مصطفى:- إني أصطاد والتي في يدي هذه سنارتي، توقف برهة وعاد يقول:- – أيوجد قانون يمنع الناس من الصيد؟؟!!

فقال له عم حامد:- حتى الآن لايوجدلكن يوجدأناس أقوياء مثلي يبلعون أناس ضعفاء مثلك!!

لوح صاحب عم حامد بيده ناحية النهر وعاد يقول :- – مثل الأسماك التي في النهر فإن كبيرها يأكل صغيرها لكن هناك قانون، وهناك قضاة وحكام فلسنا في غابةولسنا كالأسماك بلا هوية لا تعرف إلاالماء وطناً لهاعلى رسلك يا فتي .. فأنت مازلت صغيراً على كل هذا.

فرد مصطفى:- صغير .. صغير على ماذا أيها الرجل ؟ ؟!!

فقال له عم حامد:- أراك تعارضني وأنت فتى صغير .. اذهب يا بني لأمك أنت بحاجة لكي تطعمك.

وقفت السمكة تنظر الى عم حامد ومصطفى وتبدل نظرها بينهما وتحاول الهروب من خيوط الشباك اللعينة التي تحكم قبضتها عليها، اغتاظ مصطفى من الرجل ورد عليه بلهجة عنيفة:- لم أعد صغيراً حتى تطعمني أمي بيدها،…

فقال له عم حامد: حسناً حسناً وماذا تريد مني الآن؟؟؟

فرد مصطفى: أريد سمكتي التي اصطدتها بسنارتي إن أمي وأخوتي في انتظاري حتى أعود إليهم بما رزقنا به الله لكى تمتلئ بطونهم الخاوية.

فقال له عم حامد: وإذا لم أعطك السمكة التي تزعم أنها ملكك ماذا ستفـ ؟

قاطعه مصطفى قائلاً : لا تقل أني أزعم بل هي ملكي بالفعل وسوف تعطيها لي شئت أو لم تشأ.

فقال له عم حامد: يا بنيّ تلك السمكة هي ملكي وأنت وجدتها في شباكي فهل تريد أن تأخذ شيئاً ليس من حقك؟!!!

بلغ الضيق بالسمكة مداه وصرخت فيهما :- – خلصاني من هذا الأسر أما أن تتركاني أعود لأولادي في النهر، أوتأخذاني وتريحاني أفضل من هذا العذاب الذي أنا فيه.

نظر مصطفى إلى السمكة ثم عاود النظر إلى الرجل وقال: فلنذهب إلى قاضي المدينة هو الوحيد الذي يستطيع أن يفصل بيننا وما سيحكم به سوف يسري على كلينا

وافق عم حامد على فكرة الفتى ووافقت عليها أيضاً السمكة، وذهبوا جميعاً للقاضي لعرض المشكلة عليه وبعد أن وصلوا إلى دار الحكم، طلب القاضي منهم أن ينتظروا قليلاً حتى ينتهي من الفصل في إحدى القضايا المنظورة أمامه، انتظروا مر الوقت بطيئاً .. القلق يكاد يقتل مصطفى فأمه وأخواته ينتظرون عودته لهم بالطعام، الخوف يملأ قلب الفتى الصغير فماذا لو لم يحكم له القاضي بأخذ السمكة؟؟ إنها لطامة كبري سينام هو وأخوته وأمه بدون طعام هذه الليلة مثلها مثل ليالي كثيرة مضت، استيقظ على صوت الحاجب الصاخب وهو ينادى :- قضية السمكة

دخل مصطفى وعم حامد ومعهما السمكة إلي ساحة القضاء التي يتوسطها رجل في العقد السادس من عمره، وجهه كثير التجاعيد، تطل بعض الشعيرات البيضاء من أسفل عمامته الكبيرة، يرتدي ملابس فاخرة مزركشة، وبعد أن سمح للمتقاضيين بالمثول أمامه نظر إليهما في عجب وقال : أني في عجب من أمركما فما هو الشيء الذي تنازعان عليه لكي تأتيا إلى دار الحكم حتى نفصل لكما فيه ثم نظر إلى الرجل وعاد يقول :- وأنا أري إنك رجل كبير والذي تقاضيه فتي صغير في عمر ابنك!!

حاول عم حامد أن يتكلم ليوضح للقاضي المشكلة، وفي نفس الوقت حاول مصطفى أن يتكلم أيضاً، لكن الحديثين تداخلت كلماتهما في بعضهما البعض ولم يصل إلى أذن القاضي سوى كلمات مشوشة فأمرهما بالسكوت، وبعد برهة من الوقت أمر القاضي الرجل الكبير بالحديث

فقال عم حامد :- سيدي القاضي .. أنا كما ترى صياد، ورزقي ورزق أولادي يعطيه الله لي يوماً بيوم واليوم خرجت كعادتي للصيد، ولكني لم اصطاد شيئاً حتى موعد الغداء ففكرت بيني وبين نفسي بأن ألقي الشباك وأذهب لتناول طعام الغداء وأعود لكي أخرجها وأخرج ما فيها من أسماك فهي رزقي ورزق أولادي، لكن عندما عدت إلى النهر وجدت هذا الفتى يحاول أن يخرج تلك السمكة ويخلصها من خيوط شباكي، وعندما سألته لماذا تصطاد في هذه المنطقة مع أن هناك علامات طافية على سطح الماء توضح أنه يوجد شباك ملقاة لشخص أخر لم يجبني وأصر على أخذ السمكة وعندما حاولت منعه قال لي لنحتكم إلي (دار الحكم)، وثقة مني يا سيدي في نزاهة حكمكم المشهود بها في طول البلاد وعرضها أثرت اللجوء إليكم لتحكم بيننا…

حمحم القاضي وقال : – مفهوم .. مفهوم، ثم نظر إلى الفتي الصغير وقال له :- وأنت أيها الفتى ماذا عنك وعن قصتك

رد مصطفى بصوت حزين وقال :- مولاي القاضي .. أنا أخ لأربعة أخوة غيري، وأيضا عائل أسرتي كلها بعد أن مات أبي ومرضت أمي .. ولم أجد أمامي بابًا للرزق سوى الاصطياد، لأنه كما ترى يا سيدي أنا فتي صغير ولم يشتد عودي بعد، وقد حاولت العمل بكثير من المهن والحرف، ولكني لم أفلح في الالتحاق بأحد منها أو تعلم أى صنعة أو حرفة تعيينني على تحمل المسئولية الملقاة على عاتقي، وقد عملت بنصيحة أمي بأن أتوجه إلى النهر لكي أصطاد وأن كل ما يرزقني به الله هو رزقنا، وكل ما قاله عم حامد هو كلام كله صحيح، ولكن ليس له الحق في أخذ السمكة..

قاطعه القاضي بحزم وشدة : كيف .. كيف ليس له الحق في أخذ السمكة وأنت تقول أن كلامه كله صحيح ؟؟؟ أليست هذه السمكة هي نفسها تلك السمكة التي وجدتها في شباكه؟؟

رد مصطفى في هدوء وثقة : نعم إنها هي السمكة نفسها، ولكنّي أطلب من سيدي القاضي أن يفسح صدره لي ويسمعني جيداً.

نظر إليه القاضي باستغراب وقال : قل ما عندك فكلّى آذان صاغية.

قال مصطفى: ذات مرة كنت أسير في الطريق وإذ بي أشعر بالعطش الشديد ، فانزويت ناحية إحدى القدر الموضوعة على جانب الطريق كي أروي عطشي منها، وبعد أن شربت ورويت عطشي وجدت تحت قدمي شيخ عجوز ابتر القدمين ولا يستطيع الوصول إلى كوب الماء لكي يملأه ويشرب منه، وعندما رأيت عجزه الظاهر وعدم قدرته على الوصول إلى كوب الماء الموجود أعلى القدر قمت بملء الكوب وأعطيته ليشرب، بعد أن فرغ من الشرب .. شكرني ودعا لي بالخير والسلامة، فقل لي يا سيدي يا ترى لمن يكون أجر الثواب؟ هل للذي وضع القدر وتعب في ملئه أم لي أنا الذي سقى الشيخ العجوز؟ رد القاضي قائلاً : لك جزاء يا فتى ولصاحب القدر جزاء، ولكن قل لي أنت ما علاقة كل هذا الكلام بموضوع قضيتنا تلك؟

رد مصطفى مسرعاً : سيدي القاضي أنت تعلم أن النهر ملكاً للجميع وليس حكراً على أحد، وأن ما به من خيرات هي ملك للناس جميعاً، وهذا النهر يشبه في حكايتي الطريق الذي كنت أسير فيه، والشباك التي ألقاها عم حامد ما هي إلا أداة لإخراج السمك من النهر وهي تشبه القدر في حكايتي الذي هو أداة لتوفير قدر كبير من المياه للناس،…

قاطعه القاضي وقال له: والكوب ماذا يمثل في حكايتك؟! رد مصطفى بنفس هدوئه وثقته الكوب يا سيدي في حكايتي يمثل السنارة التي بواسطتها استطعت أن أخرج هذه السمكة من النهر، ولذا فإن هذه السمكة هي ملكي أنا، لأني أنا الذي تعبت في استخراج طعوم السمك، وأيضاً أنا الذي تعبت في إخراج السمكة من النهر، قال له القاضي: لكن في حكايتك كان الثواب لك ولصاحب القدر فلماذا تريد أن تأخذ السمكة كلها لك فقط ؟؟!!

رد مصطفى: نحن أمامك يا سيدي وما تحكم به سوف يرضينا.

نظر القاضي إلى عم حامد وقال له : ما رأيك؟ رد عم حامد في تردد : نحن أمامك يا سيدي وما تحكم به سوف يرضينا. نظر القاضي إلى السمكة وقال لها : وما رأيك أنت؟ قالت السمكة :يا سيدي أنا في حيرة شديدة فكما ترى كل واحد فيهما له ظروفه القاسية وأنا لا أستطيع أن أكون لأحد منهما على حساب الآخر فارجوا أن تأمر بعودتي مرة أخرى إلى النهر حتى أرى زوجي وأولادي.

ضحك القاضي ضحكة عالية وقال : يا لك من سمكة شقية لقد حكمنا بأن تنصف السمكة نصفين .. نصف للرجل والنصف الآخر للفتى.

أُعجب عم حامد بكلام مصطفى وتنازل له أمام القاضي عن نصف السمكة وبعدها خرجا من دار

<a href="“>

<a href="“>
( المحبة نور يضيء كل منزل والعداوة ظلمة تأوى الى كل كهف )
(ان محبة الله وبالتالي محبة محبة البشر هي الأساس الجوهري لكل دين بما في ذلك ديننا . فأن درجة أعظم من المحبة تمكن الناس من احتمال بعضهم البعض وأن يكونوا صبورين متسامحين ) من الآثار البهائية

التحق شاب امريكى يدعى والاس جونسون بالعمل فى ورشه كبيره لنشر الاخشاب وقضى الشاب فى هذه الورشه احلى سنوات عمره حيث كان شابا قويا قادرا على الاعمال الخشنه الصعبه وحين بلغ سن الاربعين وكان فى كمال قوته واصبح ذا شأن فى الورشه التى خدمها لسنوات طويله فوجىء برئيسه فى العمل يبلغه انه مطرود من الورشه وعليه ان يغادرها نهائيا” بلا عوده.

فى تلك اللحظه خرج الشاب الى الشارع بلا هدف وبلا امل وتتابعت فى ذهنه صور الجهد الضائع الذى بذله على مدى سنوات عمره كله فأحس بالاسف الشديد واصابه الاحباط واليأس العميق واحس …. كما قال .. وكان الارض قد ابتلعته فغاص فى اعماقها المظلمه المخيفه لقد اغلق فى وجهه باب الرزق الوحيد وكانت قمه الاحباط لديه هى علمه انه وزوجته لا يملكان مصدرا” للرزق غير اجره البسيط من ورشة الاخشاب ولم يكن يدرى ماذا يفعل!!

وذهب الى البيت وابلغ زوجته بما حدث فقالت له زوجته ماذا نفعل ؟

فقال : سأرهن البيت الصغير الذى نعيش فيه وسأعمل فى مهنة البناء

وبالفعل كان المشروع الاول له هو بناء منزلين صغيرين بذل فيهما جهده ثم توالت المشروعات الصغيره وكثرت واصبح متخصصا فى بناء المنازل الصغيره

وفى خلال خمسة اعوام من الجهد المتواصل اصبح مليونيرا” مشهورا”

انه والاس جونسون الرجل الذى بنى سلسله فنادق هوليداى انه انشأ عددا لا يحصى من الفنادق وبيوت الاستشفاء حول العالم

يقول هذا الرجل فى مذكراته الشخصيه :لو علمت الان اين يقيم رئيس العمل الذى طردنى لتقدمت اليه بالشكر العميق لاجل ما صنعه لى

فعندما حدث هذا الموقف الصعب تألمت جدا” ولم افهم لماذا سمح الله بذلك

اما الان فقد فهمت ان الله شاء ان يغلق فى وجهى بابا” ليفتح امامى طريقا” افضل لى ولاسرتى

ثق أن الله معك بكل الظروف ؟؟ ليتنا نثق دائما اننا فى ايد الله مادمنا سائرين فى حماه ونقول المر الذى يختارة لى الله افضل من الشهد الذى اختاره لنفسى

( من كان لله كان الله له ومن يتوكّل عليه أنه هو يحرسه عن كل ما يضره وعن شر كل مكار لئيم).

(إن الإنسان لا يعلم ما هو خير ونفع له. إن علم الغيب مخصوص بذاته تعالى. قد يحدث أن يطلب الإنسان شيئا يراه حسنا من الحق جل جلاله وبعد ذلك يأتي كل الضرر منه ولهذا القى القلم الاعلى عليكم مقام التوكل والتفويض. من المعلوم والواضح لكل ذي بصر وإدراك بأن كل ما يظهر من الحق جلّ جلاله هو من مقتضيات الحكمة البالغة وإن فوّض الإنسان أمره وتوكّل على الله سيظهر ما هو مصلحته. يجب التمسك بالأسباب والتوكل على الله).  من الآثار البهائية

(قد منعتم في الكتاب عن الجدال والنزاع والضرب وأمثالها عما تحزن به الأفئدة والقلوب)

(كل من تفوه اليوم بكلمة تسبب الأختلاف كان ولم يزل مردودا لدى الله)

(ياابن التراب الحق أقول لكم ان اشد العباد غفلة من يجادل في القول ويبتغي التفوق على أخيه قل يأيها الأخوة بأعمالكم تزينوا لا بأقوالكم ) من الآيات البهائية

كانت الشمعات الأربعة تحترق ببطء وكان السكون يعم المكان لدرجة أنك تستطيع الأستماع لحديثهن .

قالت الشمعة الأولى : أنا السلام

لا يستطيع أحد المحافظة على نوري في كل الأحوال وأعتقد بأن علي الرحيل فليس لدي سبب للبقاء وأخذ نورها في التناقص تدريجيا إلى أن أختفى بالكامل

قالت الشمعة الثانية : أنا الإيمان

لن أبقى طويلا على الأرجح موعد رحيلي قد أقترب لا مفر من ذلك ولا أجد ضرورة لبقائي مدة أطول ، وعند أنتهاء كلامها هبت نسمة باردة وأطفأت نورها كليا

بحزن تكلمت الشمعة الثالثة: أنا الحب ولا أملك القدرة على الإستمرار لم يعد أحد يهتم لأمري والناس لم يقدروا قيمتي ونسوا حب أقرب الناس لهم ولم تنتظر طويلا فقد تناقص نورها إلى أن تلاشى كليا .

فجأة دخل طفل إلى الحجرة وشاهد ماحدث للشمعات الثلاثة وسألهن لماذا أختفى نوركن أيتها الشمعات الثلاث يجب أن يستمر نوركن وأخذ الطفل في البكاء

فتكلمت الشمعة الرابعة : لاتخف بني مادمت أنا موجودة تستطيع أعادة إضاءة الشمعات من جديد………..أنا الأمل .

بعيون مبتهجة تناول الطفل شمعة الأمل وقام بإضاءة الشمعات الثلاث من جديد.

وهج الأمل يجب أن لا يختفي من حياتنا أبدا وبذلك يستطيع كل شخص منا أن يصون  الإيمان والحب والسلام.

كان هناك شابين يحملان نفس الأسم ( محمد ) يعيشان بإيران، كانا هذين الشابين قد آمنا برسالة حضرة بهاء الله.  وذات يوم قال أحدهما للآخر إن الجمال المبارك ( حضرة بهاء الله ) سجين داخل أسوار عكا ولا يستطيع الخروج منها لرؤية الريف وهو بعيد عن الخضرة فلماذا لا ننقلها إليه؟ رد عليه الآخر قائلا أنها فكرة جميلة أختار الصديقان ورد النرجس لعلمهما بحب حضرة بهاء الله له .

ترك محمد ومحمد وطنيهما إيران حاملين شتلات الورد قاصدين مدينة عكا بفلسطين رغم طول الطريق وبعد المسافة وظلا يسيران على قدميهما من بلد لآخر وأصرا أن يجتازا كل الصعوبات التي أعترضت طريقيهما وعندما كانا يردان عيون الماء يقومان بسقي شلاتهما أولا قبل أن يشربا خوفا عليها من الموت عطشا .

ومضت شهور وبدأت الشتلات تكبر وتنمو وبعد سفر طويل ومرهق أستمر عدة أشهر لاحت مدينة عكا فأخذ قلبيهما ينبض بشدة بمجرد ن خطر على بالهما قرب لقاء محبوبهما وجها لوجه وأخذا يتسائلا هل سيعجب حضرته هذه الهدية المتواضعة.

كانا منظر الرجلين وهما يحملان الزهور ويطوفان شوارع المدينة منظر يسر من يقابلهما فها هى الزهور وقد أصبحت مكتملة النمو وأزهرت زهور بديعة

وصل الشابين إلى باب السجن ولاح حضرته بوجهه من داخل شباك السجن ليرى هذين الشابين عنوان المحبة والأخلاص والصبر ورأى الشابين السرور على وجهه المبارك بعدما رآهما ورأى الزهور وتقبل منهما تلك الزهور البيضاء الجميلة . أنها حقا محبة بلاحدود .

وبذلك …….أضاف الأحباء المخلصين عنصرا جديدا .فقد كانوا يعرفون حب حضرة بهاء الله الشديد للطبيعة وللزهور فحمل الكثير منهم الأنواع المتوفرة في بلدانهم وزرعوها حول أرض السجن وبارك الله غرسهم فازدهرت حدائق غناء أنتشر عبيرها يلف سماء المدينة وأصبحت عكاء لأول مرة بستان عالمي ومتحفا يضم كافة أنواع الزهور والأشجار قبل أن يخطر على قلب أحد من العلماء والباحثين فكرة المتاحف حتى سميت عكا ولاية الأزهار.

(حذار حذار أن تؤذوا نفسا وتكسروا قلبا وتجرحوا خاطرا وتخمدوا روحا وتكونوا سببا لحزن أحد ولو كان متعديا وعدوا للروح ) من الآثار البهائية

جاء أحد موظفي القنصلية الإيرانية إلى حضرة بهاء الله ذات يوم في بغداد ليبلغه بأن أحد الإيرانيين المتَّهمين بخيانة الحكومة يدَّعي بأنه من المخلصين لحضرته، إلا أنهم ترددوا في اتخاذ أي إجراء ضدَّه احتراماً لبهاء الله طالبين نصيحته في واجبهم تجاه ذلك الشرير.

أجابهم حضرة بهاء الله : ” أخبره أنه ما من أحد في العالم يملك الادّعاء بعلاقته بي سوى الذين يقتدون بي بأفعالهم وسلوكهم على شأن لا يمكن لأهل العالم أن يمنعوهم عن القول اللائق والذكر الحسن “. ثم التفت إلى آقاي كليم ( أخوه ) الذي كان حاضراً وقال:” حتى لو كان أخي يروِّج لعمل مخالف لمصالح الدولة أو الدين ويثبت عليه الاتهام في نظري، لكان مبعث سروري وتقديري أن أراه يعاقب عقاباً شديداً.

لذا فإن عليهم ألا يقبلوا وساطة أحد ولا ادِّعاءه بعلاقته بي طالما أنه يخطط ويقوم بعمل جدير بالازدراء . فترك موظف القنصلية المحضر المبارك بكل خضوع.