(قد منعتم في الكتاب عن الجدال والنزاع والضرب وأمثالها عما تحزن به الأفئدة والقلوب)

(كل من تفوه اليوم بكلمة تسبب الأختلاف كان ولم يزل مردودا لدى الله)

(ياابن التراب الحق أقول لكم ان اشد العباد غفلة من يجادل في القول ويبتغي التفوق على أخيه قل يأيها الأخوة بأعمالكم تزينوا لا بأقوالكم ) من الآيات البهائية

كانت الشمعات الأربعة تحترق ببطء وكان السكون يعم المكان لدرجة أنك تستطيع الأستماع لحديثهن .

قالت الشمعة الأولى : أنا السلام

لا يستطيع أحد المحافظة على نوري في كل الأحوال وأعتقد بأن علي الرحيل فليس لدي سبب للبقاء وأخذ نورها في التناقص تدريجيا إلى أن أختفى بالكامل

قالت الشمعة الثانية : أنا الإيمان

لن أبقى طويلا على الأرجح موعد رحيلي قد أقترب لا مفر من ذلك ولا أجد ضرورة لبقائي مدة أطول ، وعند أنتهاء كلامها هبت نسمة باردة وأطفأت نورها كليا

بحزن تكلمت الشمعة الثالثة: أنا الحب ولا أملك القدرة على الإستمرار لم يعد أحد يهتم لأمري والناس لم يقدروا قيمتي ونسوا حب أقرب الناس لهم ولم تنتظر طويلا فقد تناقص نورها إلى أن تلاشى كليا .

فجأة دخل طفل إلى الحجرة وشاهد ماحدث للشمعات الثلاثة وسألهن لماذا أختفى نوركن أيتها الشمعات الثلاث يجب أن يستمر نوركن وأخذ الطفل في البكاء

فتكلمت الشمعة الرابعة : لاتخف بني مادمت أنا موجودة تستطيع أعادة إضاءة الشمعات من جديد………..أنا الأمل .

بعيون مبتهجة تناول الطفل شمعة الأمل وقام بإضاءة الشمعات الثلاث من جديد.

وهج الأمل يجب أن لا يختفي من حياتنا أبدا وبذلك يستطيع كل شخص منا أن يصون  الإيمان والحب والسلام.

كان هناك شابين يحملان نفس الأسم ( محمد ) يعيشان بإيران، كانا هذين الشابين قد آمنا برسالة حضرة بهاء الله.  وذات يوم قال أحدهما للآخر إن الجمال المبارك ( حضرة بهاء الله ) سجين داخل أسوار عكا ولا يستطيع الخروج منها لرؤية الريف وهو بعيد عن الخضرة فلماذا لا ننقلها إليه؟ رد عليه الآخر قائلا أنها فكرة جميلة أختار الصديقان ورد النرجس لعلمهما بحب حضرة بهاء الله له .

ترك محمد ومحمد وطنيهما إيران حاملين شتلات الورد قاصدين مدينة عكا بفلسطين رغم طول الطريق وبعد المسافة وظلا يسيران على قدميهما من بلد لآخر وأصرا أن يجتازا كل الصعوبات التي أعترضت طريقيهما وعندما كانا يردان عيون الماء يقومان بسقي شلاتهما أولا قبل أن يشربا خوفا عليها من الموت عطشا .

ومضت شهور وبدأت الشتلات تكبر وتنمو وبعد سفر طويل ومرهق أستمر عدة أشهر لاحت مدينة عكا فأخذ قلبيهما ينبض بشدة بمجرد ن خطر على بالهما قرب لقاء محبوبهما وجها لوجه وأخذا يتسائلا هل سيعجب حضرته هذه الهدية المتواضعة.

كانا منظر الرجلين وهما يحملان الزهور ويطوفان شوارع المدينة منظر يسر من يقابلهما فها هى الزهور وقد أصبحت مكتملة النمو وأزهرت زهور بديعة

وصل الشابين إلى باب السجن ولاح حضرته بوجهه من داخل شباك السجن ليرى هذين الشابين عنوان المحبة والأخلاص والصبر ورأى الشابين السرور على وجهه المبارك بعدما رآهما ورأى الزهور وتقبل منهما تلك الزهور البيضاء الجميلة . أنها حقا محبة بلاحدود .

وبذلك …….أضاف الأحباء المخلصين عنصرا جديدا .فقد كانوا يعرفون حب حضرة بهاء الله الشديد للطبيعة وللزهور فحمل الكثير منهم الأنواع المتوفرة في بلدانهم وزرعوها حول أرض السجن وبارك الله غرسهم فازدهرت حدائق غناء أنتشر عبيرها يلف سماء المدينة وأصبحت عكاء لأول مرة بستان عالمي ومتحفا يضم كافة أنواع الزهور والأشجار قبل أن يخطر على قلب أحد من العلماء والباحثين فكرة المتاحف حتى سميت عكا ولاية الأزهار.

(حذار حذار أن تؤذوا نفسا وتكسروا قلبا وتجرحوا خاطرا وتخمدوا روحا وتكونوا سببا لحزن أحد ولو كان متعديا وعدوا للروح ) من الآثار البهائية

جاء أحد موظفي القنصلية الإيرانية إلى حضرة بهاء الله ذات يوم في بغداد ليبلغه بأن أحد الإيرانيين المتَّهمين بخيانة الحكومة يدَّعي بأنه من المخلصين لحضرته، إلا أنهم ترددوا في اتخاذ أي إجراء ضدَّه احتراماً لبهاء الله طالبين نصيحته في واجبهم تجاه ذلك الشرير.

أجابهم حضرة بهاء الله : ” أخبره أنه ما من أحد في العالم يملك الادّعاء بعلاقته بي سوى الذين يقتدون بي بأفعالهم وسلوكهم على شأن لا يمكن لأهل العالم أن يمنعوهم عن القول اللائق والذكر الحسن “. ثم التفت إلى آقاي كليم ( أخوه ) الذي كان حاضراً وقال:” حتى لو كان أخي يروِّج لعمل مخالف لمصالح الدولة أو الدين ويثبت عليه الاتهام في نظري، لكان مبعث سروري وتقديري أن أراه يعاقب عقاباً شديداً.

لذا فإن عليهم ألا يقبلوا وساطة أحد ولا ادِّعاءه بعلاقته بي طالما أنه يخطط ويقوم بعمل جدير بالازدراء . فترك موظف القنصلية المحضر المبارك بكل خضوع.

<a href="

“>
تعاليمه كلها نور
وسعادة وهنا وسرور
محتاج العالم نوره
ومنانا الدنيا تنوله
تعاليمه كلها نور
نحكى لك عن مبادئنا
سعادتنا فى وحدتنا
ده بهاء الله خلانى انسان بكل كيانى
تعاليمه كلها نور
وسعادة وهنا وسرور
محتاج العالم نوره
ومنانا الدنيا تنوله
تعاليمه كلها نور
شمسك فى سمانا تسطع
تورك فى قلوبنا بيلمع
قربنى اليك ياغالى
واهدينا مقام العالى
وسعادة وهنا وسرور
محتاج العالم نوره
ومنانا الدنيا تنوله
تعاليمه كلها نور

الدين البهائى
http://info.bahai.org/arabic/
التوحيد فى الدين البهائى
http://info.bahai.org/arabic/oneness.html

مكتبة المراجع والكتب البهائية
http://reference.bahai.org/ar/

قصة فيها فائدة جميلة – نشرت في صحيفة عكاظ للدكتور ميسرة طاهر تحت عنوان ((هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأدب))

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك

التحية. وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل.

وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه،وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم،إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم

متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع

الماضية.. وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية؟فقال الرجل: وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟

فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة فقال صاحبنا: لا قال: إذن لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟

فسأله صاحبنا: وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية.

فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟ قال: نعم.

قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

فسكت الرجل لهول الصدمة.. ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.

فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟

ثم عقب قائلاً: يا سيدي أياً كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا فإن مايجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها لغيرنا،ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني سلوكه الذي تسميه قلة أدب، وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو المسيطر،وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ،ولكن حين أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن به،وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق.

ثم أردف قائلاً: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أوالنار؟.. فإن ألقينا على السم سماً زاد أذاه وإن زدنا النار ناراً أو حطباً زدناها اشتعالا.

صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين الصواب والخطأ،ولمعرفة الصواب.. تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟

فقال: لا.. إني أطمع أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من الصواب إلى الخطأ! مع أنه بشر.. يتألم كما يتألم البشر، ويحزن ويتضايق إذا أهين كما يتضايق البشر،ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا،

ويبقى السؤال قائماً: حين نقابل أناسا قليلي الأدب

هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم نعلمهم الأدب؟

1- إياكم أن ترتكبوا ما يحزن به آبائكم وأمهاتكم، أن اسلكوا سبيل الحق وانه لسبيل مستقيم. وإن يخيّركم أحد في خدمتي وخدمة آبائكم وأمهاتكم أن اختاروا خدمتهم ثم اتخذوا بها إليّ سبيلا.

2- إنّا وصّيناكم في الكتاب بأن لا تعبدوا إلا الله وبالوالدين إحسانا، كذلك قال الحق وقضى الحكم من لدن عزيز حكيم. ولذا ارجعناك إليها وأختك لكي تقر عينها وتكون من الشاكرين. قل يا قوم عزّزوا أبويكم ووقّروهما وبذلك ينزل الخير عليكم من سحاب رحمة ربكم العليّ العظيم.

3- لو فات منه في خدمتك شيء فاعفُ عنه ثم ارضَ كذلك يأمرك سلطان الأمر انه هو العزيز العلام. انا كتبنا لكل ابن خدمة أبيه كذلك قدرنا الأمر في الكتاب.

4- أعظم الأمور بعد معرفة الحق وتوحيده مراعاة حقوق الوالدين.

5- ذكرت عن الوالد، اليوم جميع النسب منقطعة ولكن اجتهد لكي تكون نسبتك إلى الحق، ولكن عليك أن تعامل الوالد بكل محبة ولا نحبّ أن تعامله بما هو سبب ضرر أمره أو علّة حزنه، كذلك ينصحك لسان المظلوم في سجنه العظيم. إن هذا الحكم المحكم قد ثبت في أول الأيام في الكتاب الإلهي من القلم الحقيقي أن اعمل وكُن من الصابرين.

6- إن الامانة والديانة والصدق والصفاء هي من أثمار سدرة الوجود ولكن أعظم من كل هذا بعد وحدانية الله عز وجل هو مراعاة حقوق الوالدين حيث جاء ذلك في جميع الكتب الإلهية وسطر من القلم الاعلى أن انظروا ما أنزله الرحمن في الفرقان قوله تعالى “واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا”. لاحظوا انه تم تشبيه إحسان الوالدين بوحدانية الله عزّ وجل طوبى لكل عارف حكيم يشهد ويرى ويقر ويعرف ويعمل بما أنزله الله في كتب القبل وفي هذا اللوح البديع.

7- وكذلك إن الأب والأم يتحملان من أجل أولادهما نهاية التعب والمشقة وحينما يصل الأولاد في الغالب إلى سن الرشد ينتقل أباؤهم وأمهاتهم إلى العالم الآخر ويندر أن يرى الآباء والأمهات مكافأة من أولادهم مقابل مشقاتهم وأتعابهم في الدنيا فيجب إذًا على الأولاد المبادرة بالخيرات والمبرّات مقابل مشقات الأبوين وأتعابهما والتماس العفو والغفران لهما، مثلا يجب عليك أن تنفق على الفقراء في مقابل محبة والدك وشفقته وتطلب له العفو والغفران والرحمة الكبرى بكمال التضرع والابتهال.

<a href="“>