توتة توتة

القصة تقول أن شيخاً كان يعيش فوق تل من التلال

ويملك جواداً وحيداً محبباً إليه

ففر جواده

وجاء إليه جيرانه يواسونه لهذا الحظ العاثر

فأجابهم بلا حزن

وما أدراكم أنه حظٌ عاثر ؟

وبعد أيام قليلة عاد إليه الجواد مصطحباً معه عدداً من الخيول البرية

فجاء إليه جيرانه يهنئونه على هذا الحظ السعيد

فأجابهم بلا تهلل

وما أدراكم أنه حظٌ سعيد ؟

ولم تمضي أيام حتى

كان إبنه الشاب يدرب أحد هذه الخيول البرية

فسقط من فوقه وكسرت ساقه

وجاءوا للشيخ يواسونه في هذا الحظ العاثر

فأجابهم بلا هلع

وما أدراكم أنه حظ عاثر ؟

وبعد أسابيع قليلة أُعلنت الحرب

وجندت الدولة شباب القرية والتلال

وأعفت إبن الشيخ من القتال لكسر ساقه فمات في الحرب شبابٌ كثيرون

وهكذا ظل الحظ العاثر يمهد لحظ سعيد

والحظ السعيد يمهد لحظ عاثر

إلى ما لا نهاية في القصة

وليست في القصة فقط

بل وفي الحياة لحد بعيد

فأهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم

لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شر خالص

أم خير خفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر

ولا يغالون أيضاً في الابتهاج لنفس السبب

ويشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم

ويفرحون بإعتدال

ويحزنون على مافاتهم بصبر وتجمل

وهؤلاء هم السعداء

فإن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم

الرضا بالقضاء والقدر

ويتقبل الاقدار بمرونة وايمان

لايفرح الإنسان لمجرد أن حظه سعيد فقد تكون السعاده طريقًا للشقاء والعكس بالعكس

(يابن الإنسان لا تحزن إلا في بعدك عنا ولا تفرح إلا في قربك بنا والرجوع إلينا )

( يابن الأنسان أفرح بسرور قلبك لتكون قابلا للقائي ومرآة لجمالي ) من الآثار البهائية

عندما طلب مجلس مدينة مونروفيا، كاليفورنيا بالولايات المتحدة الإمريكية ، مؤخراً أَنْ يقاوم عنف العصابة العرقية في جالية لوس أنجلس، اتجه إلى مدرسة العائلة البهائية في مونروفيا كمثال على كيفية التقاء الجمهور من مختلف الثقافات يُمْكِنُ أَنْ يَتقدّم في عالمنا الثقافي المشترك.

البيض، الأمريكان اللاتينيون والأمريكان الأفريقيون لا يترافقون دائماً عَلى نَحوٍ ودّي في شوارعِ مونروفيا، لَكنَّهم يقومون بذلك في شارعِ سيبريس – موقع المدرسة البهائية، الذي يَتراوحُ أعمار طلابَها مِنْ روضة الأطفال إلى المدرسة الثانوية. بَعْض طلابِها بهائيون؛ والآخرون مِنْ معتقدات دينية مختلفة. في عصر أيام الأربعاء، الجميع يكون واحد.

إنّ هدف الكثيرِ من المَدارِس البهائية المنتشرة في أنحاء البلاد، هو تعليم الأطفال وحدة الجنس البشريِ. هذا المبدأ الرئيسيِ في الدين البهائي يُشكّلُ أسس مبادئ الأديان الأخرى، التي تَتضمّن مساواة الأجناس، إزالة الإجحاف والظلم والاعتساف، إلغاء التطرف في الفقر والغنى.

المَدارِس البهائية تضج بأطفالِ العوائلِ التي تُريد لأطفالها أَنْ تحصل على التعليم الروحي الذي يُؤكّد على أهمية الوحدة في التنويع. ويَتعلّم الطلاب أيضاً المفهوم البهائي في الإيحاءِ التقدمّيِ – وهو أن أديان العالم من مصدر واحد، هذه العملية التقدمّية التي من خلالها يَكْشف الله عن إرادته إلى الإنسانية.

“أَحبُّ أنّ يتعلم أطفالي الأديان الرئيسية في العالم، “تقُولُ إليزابيث ماركوارد، أمّ ماريانا، 5 سنوات وتوماس 3 سنوات الذين يَحْضرون الى مدرسة (( زهور الحديقة الواحدة )) البهائية في ويلميت، إلينوي. ” أملي بأنّ ما يَتعلّموه سَيُساعدهم في أن يَكونوا نوعَا من المواطنين العالميين العطوفين والمتعلّمين الذين يحتاجهم عالمنا.”

لتَعليم الطلابِ الناشئة المبادئ البهائية، تقوم المدارس البهائية بتعليم الفضائل الإنسانية “كَيف تكون إنسانا جيدا” تقُول ليلي ميلير مورو، مؤسسة المدرسة البهائية في فولس جيرج . السيدة ميلير مورو أيضاً مؤسسُة ومديرُة مركز الطاهرة للعدالة المشهور في فولس جيرج.

المشاركون في المدرسة يُمثّلون القرن الخصب من الثقافات والأديان: مثل الأثيوبيون والأمريكيون، والباكستانيون، والأفغان، واليهود والمسيحيون بالإضافة إلى البهائيين.

“نحن نعيش في عالم متعدّد الثقافات، متعدد الأعراق، لذا فإن هذه الصفوف مثالية بشكل تام،” تقُول أنجي فوكس, البهائية الجديدة التي يحضر ابنها بوتان أوليفر بعمر 4 سنوات، الى المدرسةَ البهائية في فولس جيرج، الذي عُرِضت مؤخراً على صفحات الطبعة الصباحية لـ إن بي آر.

(( مدرسة الأسود والحيتان )) البهائية، مدرسةِ بهائية أخرى، لَيس انتقائية، على الأقل بمعايير بهائية، والمشاركون فيها أمريكيون أفريقيَون وبيض وأمريكان لاتينيونَ، لكن هدفَها تماماً مثل المدارس البهائية الأخرى تقوم بتعلّيم: الترويج للتنويع وَالنْمو الروحي.

تأخذ المدرسة اسـمها مـن اقتباس من يراع حضرة عبد البهاء الذي يَقُول ” أن الله يَمْنحُنا القدرة لنكُون مثل زئير الأسود في غابة المعرفة والحكمة، ومثل الحيتان السابحة في محيطات الحياة.”

الأسود والحيتان عددهم30 طالبِا، وهم يَجتمعون بعد وقت المدرسة أيام الأربعاء. وأغلبهم لَيسوا بهائيين ويَجيئون مِنْ فلنت القريبة, مدينة معروفة على المستوى الوطني بأنها متضرّرة نتيجة تَقَليص شركة جنرال موتورز.

تقدم المدرسة عِدّة أهداف: تعليم الطلاب المبادئ البهائية، وخارج المدرسة يتهيأ المعلمين لمُسَاعَدَة الطلاب بحل الواجب البيتي المكلفين به من مدرستهم العامّة. توفر المدرسة أيضاً فرصة لتناول البيتزا، حيث يختلط الطلاب والمعلمون.

حققت (الأسود والحيتان) نجاحا كبيرا، تقُول باربرة جونسن، التي تدير مَع زوجِها ريك، مدرسة لوهيلين. وبدلاً مِنْ التَفَاخر، تُشير إلى تعليقاتِ الطلاب وعوائلهم:

* “أنا لا أَفْعل السيئات الآن مثلما تَعوّدتُ عَلى ذلك، وبطاقة تقريري أفضل.”

* “الأسود والحيتان مكان يُمْكِنُك أَنْ تَذْهب إليه بدون أَنْ تُحْاكَم.”

* “في بادئ الأمر اعتقدت بأنّه كَان مجرد برنامج آخر يهيأني للنَوم. الآن أَعْرفُ بأنّه برنامج يقوم على توحيد الناس.”

* “إنه يريهم كيف لهم أن يتصرفوا في المجتمعِ وكَيف يتعاملوا مع الناس دائما، ويَهتمّوا بهم أكثرَ.” (أحد الجدود)

* “أَرى حباً (أكثر) في عيونهم. أَرى لديهم بعض الاحترام حيث لم يكن لديهم من قبل ورغبة شديدة لتلاوة الدعاء.” (أحد الجدود)

* ومِنْ أحد الأطفال، “أَنا شاكر جدا.”

مع خالص تحياتي للصديق العزيز : صباح فليجة